Erziehung zu einer Kultur des Dialogs im Religionsunterricht
Vortrag 1. Donnerstag, 21.04.2022
Sergio Cicatelli

Präambel
Es gibt mindestens zwei Ansätze, um sich mit der Frage der Erziehung zu einer Kultur des Dialogs im Rahmen des Religionsunterrichts auseinanderzusetzen: Die Frage nach dem Wie, und die Frage nach dem Warum. Die erste Arbeitshypothese führt dazu, mögliche erzieherische Beispiele für die Kultur des Dialogs einzuführen und verfolgt einen im Wesentlichen didaktischen Zweck, auf den wir hier jedoch nicht eingehen werden. Die zweite Hypothese kann wiederum in zwei Perspektiven unterteilt werden: die Frage, warum es notwendig ist, eine Erziehung zu einer Kultur des Dialogs zu verfolgen, und die Fragen, ob dies möglich ist. Im ersten Fall geht es um die Ziele der Schule, im zweiten um die Natur einer Kultur des Dialogs, wodurch der Diskurs zu einer erkenntnistheoretischen Forschungsfrage wird, die auf die theoretische Grundlage des Dialogs in der Schule und in den Religionen abzielt.

Die letztere Perspektive ist die, auf die wir uns in den folgenden Überlegungen konzentrieren und dabei drei konzeptionelle Pole miteinander in Verbindung bringen werden: Dialog, Religion und Schule. Jeder dieser Aspekte hat eine bestimmte Bedeutung für die Schaffung eines einheitlichen Pfads, der alle drei Konzepte im Rahmen eines Religionsunterrichts vereint. Während wir uns dem Problem hauptsächlich von einer universellen Perspektive annähern werden, legen wir besonderes Augenmerk auf den Religionsunterricht nach dem italienischen Modell, der eine effektive Synthese zu bieten scheint. Sobald die Möglichkeit des Dialogs theoretisch etabliert ist, sollte es einfach sein, dieses Prinzip in die didaktische Praxis umzusetzen.